ĐỊNH NGHĨA THIỀN NĂNG LƯỢNG

Thiền năng lượng là một phương pháp khoa học căn cứ trên sự toàn hảo của những phương tiện thiên tạo có trong con người từ khi con người có mặt trên địa cầu.
 
Như các trạng thái: Thức, Ngủ, Sống, Chết, các chức năng của Trí có Thể sáng (sự sống, sự sáng) sinh động trong đó như những chức năng, bộ phận vô hình của Trí quan sát ( Quan sát liên quan đến 9 giác quan: 5 giác quan, 3 trực giác, 1 linh giác quan – sự thấy toàn diện 360°), Trí nhớ, Trí suy nghĩ và Trí thông minh (sự hiểu)…và các loại năng lượng là Huyết, Khí, Điện và Thể Sáng.
 
Hiệu quả tương đối từ sự toàn hảo của những phương tiện thiên tạo có trong con người giúp cho nhiều người tiến bộ trong đời sống vật chất và tinh thần. Nhưng với hiệu quả cực cao trong tiến hóa của đời sống tâm linh để con người địa cầu chuyển hóa thành sinh linh, thì ít người đạt được.
 
Cứu cánh đạt được, thành tựu tuy có, nhưng đó chỉ là sự cảm nghiệm lạ lùng khác thường, sự cực lạc chưa từng xảy ra cho một phàm nhân và sự cực lạc đó, chưa phải là một phương pháp sẵn có, để có thể truyền đạt, truyền dạy cho những người khác. Hay là, người giác ngộ, không phải là người đã sẵn có phương pháp để truyền dạy.

Vì sao?

Vì những người này không thể thấy, không thể nghe, không biết, không hiểu được những gì xảy ra trong đầu não của một người khác.
Nếu có nói ra, tường thuật, nó cũng mang tính trừu tượng, không hiển nhiên khó cảm nhận, không hình dung chính xác được, do đó, người nghe khó thực hiện. Như vậy, nó chỉ là sự từng trải qua các trạng thái, hiện tượng siêu nhiên và siêu siêu nhiên (vô hình) xảy ra trong một cá nhân. Dù cho, những điều đó có được giải bày, diễn giải, chúng cũng chỉ là kiến thức, là sự Thấy, sự Biết phi thường. Nhưng chúng chưa phải là “sự Hiểu tường tận, sự Hiểu từ cái lý”, để trở thành nền tảng căn cơ của một phương pháp hữu hiệu, giúp cho người khác tiến bộ, tiến hóa được.
“Hiểu tường tận” là hiểu được sự chuyển động, rung động của mỗi loại năng lượng tiên thiên và hậu thiên trong sinh hoạt, và hiểu được hiệu quả hay hậu quả của chúng.
 
“Hiểu được cái lý” là hiểu được nguồn năng lượng sinh hóa của những hiện tượng hữu hình, siêu hình và siêu siêu hình.
 
Phương pháp phải có hiệu quả và hoàn hảo. “Hiệu quả” rõ rệt, nó phải cụ thể. Và để có được sự hoàn hảo, nó phải được tạo nên bằng Trí khôn [bằng “sự Biết toàn diện của 9 loại giác quan”, và “sự Hiểu của các loại Trí” ( Phàm Trí, Thuần Trí, Siêu Trí và Tuệ)].
 
Phương pháp cụ thể là không trừu tượng, cụ thể, nó liên quan đến các thực thể mà con người ai cũng có, là Thể sáng, Điện, Khí, Huyết.
 
Tại sao?
  • Vì thực thể, là những thể có thật, nên nó thực tế
  • Hễ những gì thuộc về thực tế, thì phương pháp đó dễ thực hiện.
  • Dễ thực hiện, “cụ thể và hoàn hảo”, “thì nó không có sự sai lầm trong đó”, hay là không có hậu quả xấu.
  • Như vậy Thiền Năng Lượng có hiệu quả tốt, có sự tiến bộ, và sự tiến hóa trong phương pháp.
Sự tiến bộ liên quan đến đời sống vật chất và tinh thần. Nhưng, tiến hóa để thành sinh linh thuộc về đời sống tâm linh.
 
Đời sống vật chất bao gồm những sinh hoạt của nhục thân, Tâm và Trí, hay là thuộc về cảm giác, tình cảm và tư tưởng. Nhưng nhiều hơn hết là cảm giác, sự thụ hưởng và nhu cầu của nhục thân.
 
Với đời sống tinh thần, thì sinh hoạt phát sinh từ tình cảm, tư tưởng, từ Tâm, Trí mà ta gọi là tâm hồn, cũng gọi là Tâm tư, được “Thiện hóa” và “Mỹ hóa” để trở thành nền tảng của “Nhân văn” là những điều hay, và đẹp của con người, phát triển, thăng hoa, giúp con người dễ tiếp xúc, dễ thông cảm nhau hơn.
 
Đời sống tâm linh chỉ thuần túy thuộc về các loại Trí mà năng lượng của nó là Thể sáng cực sạch có tính năng Sinh và Sinh mãi. Đó là sự sống sinh động mãi để trở nên hằng sống. Còn bản tính của nó là Hiểu, sinh động mãi dể Hiểu mãi, tức là giác ngộ vậy.
 
Đó là sự tiến bộ và tiến hóa toàn diện có trong Thiền Năng Lượng mà người muốn cảm nghiệm chỉ cần thực hành thôi.

MỤC TIÊU CỦA THIỀN NĂNG LƯỢNG

Thiền sinh đến với môn Thiền do nhiều nguyên do, mục tiêu nhằm vào là cải thiện những bất toàn bên ngoài và bên trong, liên quan đến đời sống tinh thần, tâm linh, thì họ muốn có sự tiến bộ và tiến hóa.

Bên ngoài, những nguyên do suất nguồn từ sự bất an, bất ổn của nhục thân, như vấn đề sức khỏe, là sự mỏi, mệt, yếu, đau của thân thể. Hơn nữa, là đời sống vật chất, với nhiều sự thăng trầm, may mắn, bất hạnh luân phiên trong việc làm, tài chính, gia đạo, tình cảm.

Chúng liên quan đến tư tưởng, đến đời sống tinh thần, tạo ra sự căng thẳng trong tâm hồn, mà ngày nay ta gọi là stress. Nó làm yếu cả hai loại năng lượng tiên thiên và hậu thiên. Và từ đó phát sinh ra bệnh nan y, là loại bệnh không có thuốc chữa – là bệnh ung thư và vô số những thứ, những điều khác mà con người không thể giải trừ, hay không thể giải quyết được.

Với người thường, thì những sự bất toàn, bất hạnh trong cuộc đời làm cho họ trở nên thất vọng hay tuyệt vọng, không có ý chí vươn lên, vì họ cho rằng đó là định mệnh, do nghiệp tạo ra.

Nhưng, người khôn ngoan thường xuyên sử dụng Trí khôn, ứng xử, giải quyết sự việc bằng sự Hiểu và luôn có hiệu quả.

Hơn nữa, tính tính sâu sắc trong sự Hiểu được cái Lý giải thoát con người khỏi sự nô lệ, sự giam hãm của Bản ngã, của nguồn sinh hóa ra Tội và Lỗi mà con người không thể tránh được.

Chưa dừng lại ở đây: tính hiếu kỳ về sự Hiểu của người khôn ngoan” tạo ra động lực, ý chí tâm linh cực mạnh, định hướng cho họ tìm ra những gì toàn hảo, tuyệt đối, hằng sinh động (hằng sống) mà trong đời sống bình thường không thể nào có được.

Đó là sự giác ngộ, sự thánh thiện, sự mạc khải vậy.

Qua nhiều ngàn năm, sự từng trải và sự trải nghiệm của nhiều người thêm nhu cầu để giải trừ những sự bất toàn, những bất hạnh và những kỳ vọng để đạt đến sự hoàn hảo, sự tuyệt đối, đều liên quan đến 3 yếu tố của đời sống là: Thân, Tâm, Trí. Và đầy đủ hơn nữa, là ba đời sống vật chất, tinh thần và tâm linh.

Đơn giản và dễ nhận là: Thân khỏe, Tâm an, Trí minh, hay là nhục thân khỏe mạnh, Tâm hồn (Tâm và Trí) bình an, hồn nhiên và Trí thông minh, minh mẫn, thông thái.

Tóm lại, mục tiêu của Thiền sinh và Thiền giả đến với môn Thiền bao gồm từ ước muốn đơn sơ, khiêm tốn cho nhục thân được khỏe là giải trừ sự mỏi, mệt, yếu, đau. Cao hơn nữa là giải thoát những tâm trạng nặng nề và tư tưởng không thể thực hiện được theo hy vọng và kỳ vọng của Bản ngã, luôn tạo ra sự căng thẳng (stress) trong đời sống tinh thần.

Cuối cùng, là ước muốn cao siêu của một số ít như: siêu thoát, giác ngộ và mạc khải, hay là trở thành sinh linh đang sống bằng nhục thân.

Sự thành tụ từ những mục tiêu liên quan đến ba cõi giới tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên, với phương pháp Tu và Luyện ở nhiều mức độ khác nhau.

  • “Tu” (sửa), gắn liền với sinh hoạt, sửa bản ngã.
  • “Luyện”, liên quan đến các loại năng lượng Tiên thiên và Hậu thiên.

Trong phương pháp gồm có phương tiện và cứu cánh:

  • Phương tiện:

    • Thư giãn nhục thân
    • Thư giãn nhục thân và tâm hồn.
  • Cứu cánh: giác ngộ.

Đến đây, ta nhận rõ là sự thành tựu từ con người thành sinh linh không hoàn toàn do 5 giác quan và sự Biết bên ngoài, mà do một bộ phận, hay cơ quan vô hình cùng cực quý nhất là Trí khôn cùng với những yếu tố khác mà Thiền giả cần Biết và Hiểu tường tận trước khi thực hành Thiền.

Đó là Hiểu chính mình vậy.